封面新闻记者 荀超 摄影 陈羽啸

今年，举世瞩目的三星堆重启发掘，大量珍贵的青铜器、金器、玉器等文物相继出土，独一无二的造型让人浮想联翩。而在四川南部的盐源盆地，也有一大批造型独特的青铜器露出清晰的面庞，展示四川继三星堆和金沙遗址之后的又一“青铜王国”。在“首届盐源青铜文化与各民族交往交流交融学术研讨会”即将到来之际，北京大学考古文博学院学术委员会主任、教授孙华做客该研讨会圆桌论坛，讲述盐源青铜文明的独特魅力。

孙华教授参加圆桌

汉代重要文化区域

盐源县位于凉山州西南部，历史悠久、文化厚重，是凉山州名副其实的文物大县。汉武帝建元六年（公元前135年）设置定笮县，距今已有2100多年的建制史，是历史上黄河上游甘青地区，经川西高原南下进入云贵地区的地理节点，也是西南民族文化走廊的重要组成部分。

近年来，盐源县境内皈家堡遗址、老龙头墓葬群和旱船遗址等考古发掘，相继出土石器、铜器、铁器、金器、陶器等万余件。特别是出土大量造型独特的青铜器，呈现了盐源青铜文明多元一体、兼容并蓄的特征。

作为一名在北京大学考古文博学院从事教育、研究多年的考古学资深教授，孙华对盐源投注了高度的关切，曾专程赴当地考察、了解。“盐源在西昌盆地、安宁河河谷的一侧。它地势高平，阳光充足，还有盐卤等资源，是古代人们生息、从事农业生活的一个好地方。直到现在，仍有成都的企业家将盐源当作农业生产发展的重要场所。”

盐源青铜文化以盐源盆地为中心，具有非常鲜明的区域特色，它既与中原和周边地区同时期青铜文明有着密切的关联，同时还有许多欧亚草原青铜文明的因素，其文化面貌呈现出独特性与多元性共存的特征。

孙华介绍：“老龙头墓葬群已经公布材料出土的文物主要在西汉前后，这证明盐源在汉代是一个非常重要的文化区域。盐源皈家堡遗址的发掘，测年数据在公元前2300年-公元前2800年之间，文化面貌与以云南永平县新光遗址为代表的文化比较相似，这说明当时滇西与盐源之间文化和人群可能有密切的交往，甚至有滇西的人群来到这个地区，在这里建立聚落，发展了农业和畜牧业，留下了皈家堡这样的墓地。”

孙华教授参加圆桌

社会等级分层明显

圆桌论坛上，孙华还从已有材料分析当时的社会形态，“从已经发表的资料看，老龙头墓地的墓葬很密集，是有规划有安排的一个墓地。墓地的墓葬分为大、中、小三个等级，说明墓葬主人的社群也相当复杂，有社会的分层，至少分为三个等级，甚至更多。”

(资料图)

老龙头墓地也有其特殊性——墓地上面原先竖立着两块大石头，可能是立石或者是石柱。“土坑墓上面盖大石板的墓葬也不常见，在我们印象中，在同时期，云南祥云县红土坡有这样的墓葬，但到现在都还没有公布，有一批资料在大理州博物馆展出，还有一些存放在祥云县，云南省文物考古研究所现在正在整理。”

在随葬器物方面，盐源出土文物与云南地区也有明显的相似性。以盐源的青铜鸟柱为例，“有的墓葬一下子出土好几个这样的东西，在大理州博物馆可以见到一大堆这样的铜器，所以两地也很可能有一些关系。”孙华说，“另外，如果从更早、更远的相似性来看，用大石板把墓的土坑盖住，在东北辽宁庙后山等地也有这样的做法。由于二者时间和空间都相距较远，不一定就存在文化传播的关系，但甚远两地人们在葬墓上体现相似性，这都是需要关注的，包括盐源和其他类似的墓葬之间的关系，随葬器物上的关系等。”

孙华教授参加圆桌

青铜文化发展的高峰

大批青铜器的出土，也展现了盐源的古蜀先民对青铜器技术的掌握和应用。“其实这些青铜器比较粗糙，没有以后的滇文化那么精致。也可能是为了随葬，才没进行进一步的修整。但即便如此，我们看到有一些青铜器已经很精彩了，这在我们的展览和图录里面都可以看到。”

孙华表示：“如果说皈家堡遗址为代表的文化，是滇西人北上的一个重要文化因素，那以盐源青铜器为代表的文化，就是南北文化交汇的产物。在那个时代，滇西和川西南地区都到达了青铜文化发展的高峰。多种不同的文化，多种不同的墓葬都出现在盐源盆地，这也说明了这个地方的重要性，南来北往，是一个很好的地方。”

孙华注意到，盐源青铜器里既有西南地区常见的铜鼓，也有具有北方传统工艺的器物。其中，盐源出土的铜鼓形状朴拙，纹饰简洁，鼓面正中有太阳纹，围绕太阳纹还有四只飞翔的翔鹭。

“看到这个铜鼓纹样，就联想到金沙遗址出土的太阳神鸟，即四鸟绕日金箔。这样的装饰在西南铜鼓上普遍存在，有四只鸟的，有八只鸟的，还有十二只鸟的。另外，还有一些青铜器工艺看起来是北方的传统工艺。墓葬用马头、马蹄子殉葬，这也是北方草原地区墓葬常见的现象。总体看来，盐源这个地方是古代交通要地，是古代文化的一个走廊。”孙华如是说。

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