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作为建筑和作为文学的“巴黎圣母院”如何相互作用？从现代性的角度分析乔伊斯意识流代表作会有怎样的独特发现？让纳博科夫实现财务自由的小说是什么颜色的？马克·吐温说：“经典之作是人人皆称赞却不愿去读的书。”像《浮士德》《巴黎圣母院》《尤利西斯》《洛丽塔》这些世界文学名著，你是否曾计划或尝试阅读，却终因种种限制未能开始或中途放弃，至今仍是作为读书人耿耿于怀又念念不忘的胸中块垒？

近日，浙江文艺出版社推出《读与被读》，也许会改变你对世界文学经典大部头的固有印象，重新拾取翻阅大师杰作的兴趣和信心。这是该书作者刘文飞解读评论世界文学名著的全新随笔集，角度新奇生动，论点丰富深刻，呈现关于名家经典的高见卓识，开辟亲近世界文学的独家小径。

书是读者与作者、读者与读者、作者与作者展开较量的场域，关于读者与作者之间的关系，刘文飞教授在书中写道：“读者读了一半就扔下了书，表明这场竞争有了输赢，或是读者主动认输，即读不懂，无力继续与作者对话，或是读者看穿了作者的老底，不屑于再与他为伍；读者在读了之后一遍遍重读，则表明读者和作者的较量是一场马拉松，读者试图在某一次长跑中接近作者，甚至超越作者。”《读与被读》，无疑是一场马拉松的成果。而你与刘文飞的较量，相信也将是一种智慧的角力。

刘文飞是研究、翻译俄国文学的资深学者。他是首都师范大学燕京人文讲席教授，是北京斯拉夫研究中心首席专家、中国俄罗斯东欧中亚学会副会长，担任《世界文学》《外国文学》等期刊编委。主要专著有《诗歌漂流瓶——布罗茨基与俄语诗歌传统》《伊阿诺斯，或双头鹰——俄国文学和文化中斯拉夫派和西方派的思想对峙》《俄国文学的有机构成》《俄国文学演讲录》等20余部，主要译著有《三诗人书简》《曼德施塔姆夫人回忆录》《悲伤与理智》《俄国文学史》等50余部。

《读与被读》论及荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯、歌德、雨果、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、乔伊斯、川端康成、纳博科夫等十一位世界文学大家的十多部代表作，跨度近三千年，呈现粗线条的世界文学历史，推敲细腻深远的人文思想流变。时下流行五花八门的必读书单，那么这份经过岁月长河淘洗的书目，你难道甘心错过？文化是人类超遗传的记忆，书籍里珍藏着过去时代的灵魂，与这些非凡的头脑较量无疑是有益的。

刘文飞基于对经典文本的精研细读和对作家生平的查究梳理，用一双慧眼再认识世界文学宝库中熠熠生辉的明珠，以一颗赤心与天才的大师们深度对话。《读与被读》中每篇文章提炼一个焦点并围绕它展开剖析讲评，或钻研人物形象，或探讨文学属性，或谈论思想、生存等严肃话题，或从建筑、颜色等细节解构经典，十一个主题生动、新颖、丰富、深刻，纵横开合，蔚为大观，是世界文学爱好者的思想盛宴。

与其他文学评论不同，《读与被读》一书中多处可见作者深厚的俄国文学学养，比如谈荷马史诗时引入《大尉的女儿》《战争与和平》《静静的顿河》，谈哈姆雷特时引入《双重人》《日瓦戈医生》，刘文飞对俄国文学名著如数家珍，在比较阅读中信手拈来、旁征博引，展现了广阔而别具一格的研究视域。刘文飞对陀思妥耶夫斯基小说的评论更是让人醍醐灌顶，他认为：“陀思妥耶夫斯基的思想小说是‘人学’，是关于人本身的探秘和思考，是文学人类学标本”，同时也是独特的“宗教哲学”和“历史哲学”。“陀思妥耶夫斯基的思想小说不是要证明某个思想，而是在展示思想形成的过程；不是要宣扬某个思想，而是在揭示思想自身的复杂性；他似乎不对思想自身作出理性评判，而更愿意给出思想的辩证发展过程。”用读哲学的方式读陀思妥耶夫斯基的小说，可以收获意外的体悟。

刘文飞精彩阐述了读与被读的本质，以及两者之间的关系。他认为，一个人读不读书，一个人喜欢不喜欢阅读，是可以从他的言谈举止中看出来的。有经验的读书人，甚至能判断出他的某位同行是读诗的人还是读小说的读者，是现实主义的读者还是现代主义、后现代主义的读者，是偏爱古籍还是偏爱外国文学作品的读者。似乎，一个人所读到的东西就像他每日三餐吸收的营养，会以各种复杂的生物学、生理学、营养学、消化学的方式作用于他的肌体，最终通过某些微妙的路径体现出来。

刘文飞还提到，读与被读都是一个自我塑造过程。对一本书的阅读可能会决定一个人的一生，读者爱上的每一本书，往往就是他人生路上的一座路标。读什么样的书，就会成为什么样的人；与之相似，写什么样的书，就会暴露出作者是什么样的人。文如其人，书如其人，你写出了一本书，你也就完整地把自己展示给了所有人。读与被读在这一点上是相似的，即两者都是在寻求自我，形成自我。

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