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“马识善人”故事——拉开了云冈石窟开凿历史的大幕 2020-11-12 08:44:08  来源:云冈石窟官微

根据《魏书·释老志》(卷114)记载:“和平初,师贤卒。昙耀代之,更名沙门统。初,昙耀于复法之明年,自中山被命赴京,值帝出,见于路,御马前衔耀衣,时人以为马识善人,帝后奉以师礼。”史书中记载,昙曜来到北魏都城平城,巧遇文成帝出行,其袈裟被御马衔颔。这一偶然出现的情况,被文成帝看作是“马识善人”,并对昙曜以师待之。随后,高僧昙曜奉命所肇始凿的五个大型洞窟——昙曜五窟,初响起“云冈石窟”凿窟历史的钟声。

云冈石窟是由北魏文成帝时期的沙门统,也就是云冈石窟开凿的发愿者——昙曜,开凿五大窟而开始的,即第16窟-20窟,称“昙曜五窟”。这在《魏书·释老志》(卷114)中有明确的记载:“昙曜白帝,於京城西武州塞,凿山石壁,开窟五所,镌建佛像各一,高者七十尺,次六十尺,雕饰奇伟,冠于一世。”

昙曜是北魏一位学识渊博、精通佛典、严守戒律的僧人,《续高僧传·昙耀传》云:“摄行坚贞,风鉴闲约”。幼年出家,祖居在凉州(今甘肃武威)学佛,以禅业见称,后迁到平城,是北魏文成帝时期德高望重的著名高僧,对当时平城地区的佛教发展起到了积极的推动作用。昙曜作为北魏的佛学大师,功绩卓越,不仅是云冈石窟开凿的创始人,而且创建了寺院的经济制度,保证了佛教寺院的发展,并且还是石窟寺译经的创始者。在北魏文成帝即位复法后,为了使佛法长存,要凿山为窟创立永世的基业,和平初年便下令昙曜主持了空前浩大的凿岩开窟造像工程,即现今的云冈第16~20窟。当时的政治条件下,佛教得以恢复和弘扬,只有依靠北魏最高统治者的恩泽,为了创建为皇室祈福的石窟寺,沙门统昙曜在武州山建造了体量巨大的大窟大像,拉开了云冈石窟开凿历史的大幕。

如今,这位曾经主持开凿云冈石窟的高僧塑像矗立于昙曜广场中央,昙曜广场位于云冈大景区游客中心西南侧,占地有6000多平方米,是为纪念云冈石窟的开创者昙曜高僧而建。广场东侧建有戏台,南、北各开一门,西开进入主景区的山门,中间由亭台廊道相连接,整个广场及亭廊建筑渲染着浓重的北魏皇家气象。广场中心矗立着的高大“昙曜雕像”,面目慈和,清逸脱俗,衣袂飘飘,超凡古朴,一代佛门高僧的艺术形象跃然而出,仿佛从远古向我们“走”来,其筚路蓝缕、风尘仆仆的意境给人视觉上的冲击。使这位睿智的北魏高僧仿佛穿越时空,重“返”云冈,给人以强烈的心灵震撼。

这尊昙曜塑像是由南京大学雕塑学院院长、现代著名雕塑大师吴为山先生担纲制作的艺术瑰宝,敞怀迎接八方来客,是云冈石窟献给每一位来访者的迎宾厚礼。这一尊塑像凡参观者无不赞赏,同中国写意画的表现方式一样,与威严壮观的寺院石窟区域形成有机的呼应,既让我们形象直观地了解北魏著名佛学大师,即云冈石窟开创奠基人的伟大功绩,更让我们对云冈石窟的开凿时代背景有了更为深入的了解,使号称云冈石窟为“雕刻在石头上的王朝”这一说法更为显现于世人。

关键词: 马识善人

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