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允许更多年轻人追求“本性化”,但莫把“任性”当“本性” 2021-09-01 11:45:30  来源:大众日报

“男儿当自强,对镜贴花黄;吃个小桃桃,哎呀好凉凉。”近日,这首描述某网红的歪诗在网络上走红。诗中描述的是一位男性网红的奇葩行为,此人在某平台发布一系列过于女性化的视频,遭众网友抵制后被封号。

奇怪的是,这名网红的账号在多个平台被强制注销后,依然屡禁不止。在某平台,他又注册了三个小号,意图“东山再起”。网友们则开始新一轮嫌弃,“我也送了一张凉凉票”“你一票,我一票,大号小号都封掉”。

也有网友为这名网红打抱不平,说“他很好看,像某某明星小时候”“他并没有做什么严重的事情,只是‘表演’而已”,甚至还有男青年效仿此人的行为,发布大量类似桥段视频,迅速“吸粉”、攒足流量后“高位清仓”,把所有视频删除。

为何出现反对与支持者并行的状况?这与审美标准的混乱有关。在文化开放与市场经济交融的形势下,美育未能紧跟节奏,一些亚文化思潮乘虚而入,致使很多人美丑不分。而过度娱乐化、高速产出的短视频内容生产,迎合了很多人的猎奇心理,使得低俗、恶俗的文化产品得以传播。再就是某些卫视推出的各种选秀节目,故意以性别反差制造话题,甚至在广告中也有某些低俗导向,成为“以丑为美”的放大器。

当然,审美可以多元化,男性也有讲究精致、细腻、温柔的自由,现代社会允许更多年轻人追求“本性化”。可一旦偷换概念,将“本性”理解为“任性”,那就大错特错了。无论在现实中,还是网络上,没有哪一种行为是可以肆无忌惮、随心所欲的。无论基于道德还是法律,都有一条底线是不能碰触的。

尤其是“吃个小桃桃,哎呀好凉凉”这种特意扩大女性化特质,且以此为“卖点”、矫揉造作的年轻人,哪儿还记得存在一条底线。这类年轻人,要么对法律有盲点,要么别有用心,为了取悦粉丝、谋求利益,特意展现不合常理的一面,不断试探底线。说到底,这种行为是一种庸俗化的展现。

社会发展史表明,像对食物的追求一样,人类对美、对艺术的追求始终未变,而那些创作庸俗、媚俗、低俗作品的人,都不会走得很远。因门槛较低,越来越多普通人成为文艺创作者,创作者、传播者、消费者正在发生融合,生活和艺术现场也在发生某种融合,这对内容创作的标准提出更高要求,尤其是如何把握美与丑的边界,如何实现追求美与传播美的融合,都考验多方智慧。

从审美规律来讲,美和丑并非水火不容,而是可以互相转换的,比如臭豆腐与榴莲。需要注意的是,美与丑的转换不是无条件的,必须要借助人们追求美的心“化丑为美”。比如某位男明星,结合戏曲的传统扮相和现代化妆技术,以女性化的扮相、唱腔圈粉,整体表演美而不俗,台风极正。

再如曹雪芹笔下的刘姥姥和鲁迅先生笔下的阿Q,虽在文本呈现上都是丑角,但又都是经典的艺术形象。因为他们身上,灌注了两位文学大师对世事人生的深刻观察、反思、批判。或许,这两位文学大师“化丑为美”的办法,是当下网红们告别“任性”的第一步。

“男儿当自强,对镜贴花黄;吃个小桃桃,哎呀好凉凉。”近日,这首描述某网红的歪诗在网络上走红。诗中描述的是一位男性网红的奇葩行为,此人在某平台发布一系列过于女性化的视频,遭众网友抵制后被封号。

奇怪的是,这名网红的账号在多个平台被强制注销后,依然屡禁不止。在某平台,他又注册了三个小号,意图“东山再起”。网友们则开始新一轮嫌弃,“我也送了一张凉凉票”“你一票,我一票,大号小号都封掉”。

也有网友为这名网红打抱不平,说“他很好看,像某某明星小时候”“他并没有做什么严重的事情,只是‘表演’而已”,甚至还有男青年效仿此人的行为,发布大量类似桥段视频,迅速“吸粉”、攒足流量后“高位清仓”,把所有视频删除。

为何出现反对与支持者并行的状况?这与审美标准的混乱有关。在文化开放与市场经济交融的形势下,美育未能紧跟节奏,一些亚文化思潮乘虚而入,致使很多人美丑不分。而过度娱乐化、高速产出的短视频内容生产,迎合了很多人的猎奇心理,使得低俗、恶俗的文化产品得以传播。再就是某些卫视推出的各种选秀节目,故意以性别反差制造话题,甚至在广告中也有某些低俗导向,成为“以丑为美”的放大器。

当然,审美可以多元化,男性也有讲究精致、细腻、温柔的自由,现代社会允许更多年轻人追求“本性化”。可一旦偷换概念,将“本性”理解为“任性”,那就大错特错了。无论在现实中,还是网络上,没有哪一种行为是可以肆无忌惮、随心所欲的。无论基于道德还是法律,都有一条底线是不能碰触的。

尤其是“吃个小桃桃,哎呀好凉凉”这种特意扩大女性化特质,且以此为“卖点”、矫揉造作的年轻人,哪儿还记得存在一条底线。这类年轻人,要么对法律有盲点,要么别有用心,为了取悦粉丝、谋求利益,特意展现不合常理的一面,不断试探底线。说到底,这种行为是一种庸俗化的展现。

社会发展史表明,像对食物的追求一样,人类对美、对艺术的追求始终未变,而那些创作庸俗、媚俗、低俗作品的人,都不会走得很远。因门槛较低,越来越多普通人成为文艺创作者,创作者、传播者、消费者正在发生融合,生活和艺术现场也在发生某种融合,这对内容创作的标准提出更高要求,尤其是如何把握美与丑的边界,如何实现追求美与传播美的融合,都考验多方智慧。

从审美规律来讲,美和丑并非水火不容,而是可以互相转换的,比如臭豆腐与榴莲。需要注意的是,美与丑的转换不是无条件的,必须要借助人们追求美的心“化丑为美”。比如某位男明星,结合戏曲的传统扮相和现代化妆技术,以女性化的扮相、唱腔圈粉,整体表演美而不俗,台风极正。

再如曹雪芹笔下的刘姥姥和鲁迅先生笔下的阿Q,虽在文本呈现上都是丑角,但又都是经典的艺术形象。因为他们身上,灌注了两位文学大师对世事人生的深刻观察、反思、批判。或许,这两位文学大师“化丑为美”的办法,是当下网红们告别“任性”的第一步。(卢昱)

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