编者按: 近来，在一些地方兴起一种新的旅行方式——“城市行走”或者称作“城市考古”，就是由一位了解城市历史文化的行家带队在城市漫游并作讲解，让参与者了解城市的变迁、历史与文化。如何看待这一新现象?听听评论家怎么说。

在城市的文化腹地漫游

刘恩波

“城市行走”近来逐渐成为热词。当外地人进入一座陌生的城市，当本地人麻木于习以为常的当下生活空间，确实需要一种内心的向往，引领着旅游的行程，换一种方式打量或陌生或熟悉的城市。

不妨设想一下，如果让乔伊斯领着我们漫步在都柏林的街头巷尾，让孙甘露成为造访老上海的导游，让马秋芬带着一干人等徜徉于古城盛京文化历史的悠悠脉络，我想那滋味和行程必然充满了值得期待的优雅和隽永。

懂得一座城市，才会爱上一座城市，反之亦然。

有一年去北京漫游，遇到一名生于斯长于斯的出租车司机，聊了几句，就跟我嚷嚷，“北京有什么好玩儿的啊?”看来，他是久居于此，就逐渐失去了好奇心和兴趣。难怪兰波会写下“生活在别处”的妙语。

旅游固然属于生活在别处的尝试与更新，而重新发现自己身边风物的价值与况味，难道不也是一种新的认知和游历?

“城市行走”是让人回归文化和历史的本位，在游荡之处，给精神的风景提供一块落脚之地。

也就是说，行走的步履是靠眼界打开和奠基的。每个去处都值得深入玩味、捕捉和开掘。譬如，去苏州，游览拙政园、寒山寺当然属于常识里的规范路线，可是如果遇到更深入了解当地文化的导游，恐怕会带来不太一样的引领和推荐。若干年前，我到苏州，就在一个朋友的介绍下，去了唐寅园。此园虽小，也不繁华，却在清净幽处，散发着典雅芳华。那是唐伯虎最后栖身的角落，寄寓着文人风骨和诗情画意的别致。

其实，就是我们常居的城市角落，也隐藏着许许多多不为人知的隐匿之美，这大概也构成了“城市行走”的另一种韵味。

也许，在书的引领下，漫游才成了美的漫步。比如阅读马秋芬的《盛京流云》，就宛如走进了一幅幅交织起来的历史画卷中。那些风物人情和历史，出没在文字里，也等于给我们的眼睛打开一道门，为我们的脚步敞开了更隐秘的行踪。

是的，漫步城市，关键是要走进文化的腹地，在那里才会饱尝历史文化晶莹剔透抑或苍凉雄浑的美。

用心感受行走

刘艳妮

身体和灵魂，总有一个要在路上。这话说得没错，旅行和读书是提升自我、净化心灵的最好选择。在城市里就有这样一群用脚步丈量文化、用心感受行走的人，他们避开人声鼎沸的名胜古迹，转而游走于街头巷尾，在一隅角落中体察城市的人文风貌与历史变迁，这就是“城市行走”。

“城市行走”打开了认识一座城市的一种小微视角，一定程度上它与城市名片形成互补，使得城市形象与文化的展现更加丰富立体。作为一种以文化探索为核心的行走方式，“城市行走”不同于走马观花式的游览，也不同于强健体魄的“暴走”，它是一种漫游，一种用心感受的行走。老北京胡同、青岛八大关等古韵古风的文化遗迹深受城市行走者的追捧，在有一定行走经验与当地生活经验的“行家”讲解下，透过这些见证城市发展变迁、展现地域文化特色的时代印记，人们可以在历史与现代的碰撞和时空交错中探索城市发展背后的故事，感受从历史深处走来的城市文化韵味。

从观赏美景到探寻城市人文与历史的更迭与变迁，折射出的是人们进一步认识城市、理解城市、融入城市的意愿，以及对城市更深厚的情感表达与思想寄托。无论是在城市生活多年的本地人，还是外来求学工作的异乡人，漫步在城市街头，感受城市的人文气息，唤醒城市文化记忆，一种归属感与自豪感油然而生。从这个角度上看，“城市行走”也是人们重新找回静谧时光的生活方式。“和我在成都的街头走一走”，赵雷的一曲《成都》不知唱出了多少人的心声，也道出了“城市行走”的魅力。

即便没有明确的“城市行走”线路，也没有向导和伙伴，独自漫步于走过无数次的街边小巷，把节奏放慢一点，再慢一点，用心体味其中的点滴变化，你也能发现不一样的美，重要的是要保有一颗发现美、感受美的纯真之心，这也是“城市行走”的意义所在。

关键词： 文化腹地 隐匿之美 城市角落 历史