封面新闻记者 张杰

作为在中原长大的人，每每想起苏轼和他亲爱的弟弟苏辙一起埋骨河南平顶山郏县，都“与有荣焉”。外出求学、假期返乡的高铁途中，多次经过平顶山，会有意识沿着广阔的华北平原往外极目远眺，似乎想感受一下大文豪安息之地的空气。2023年春天，作为封面新闻大型策划“寻路东坡”的一个小分队，我和两位小伙伴一起走上了探寻之路，其中一站就是郏县。

郏县三苏园内的苏东坡中年布衣像（封面新闻记者张杰摄影）

(相关资料图)

郏县离苏轼苏辙金榜题名开启仕途人生的北宋都城汴京100多公里，离他们的家乡四川眉山1200多公里。由于“二苏”埋骨此地，这里也成为一个“东坡文化”浸润的地方。这里有以东坡命名的街道，有以东坡命名的学校。在离县城20多公里远的苏坟所在村庄，直接就叫“苏坟寺村”。

作为一个中原普通县城，郏县虽然不像蜀地多名山大川，但其位于嵩山之阳、汝水之滨，也自有特色，特别是质朴、安静、明净的气质。采访期间所遇当地众人，一言一行均体现出对三苏文化的热爱，对苏轼苏辙长眠安息此地感到自豪，爱之护之，令人感动、欣慰。

一位古人做过的事情，写过的作品，跨越900多年的时间长河，让后世不断念及其周遭存在，并由此感到力量，获取启示、感到光明，这真是美好的境界。

我们在书本上阅读苏东坡，也到大地上寻找苏东坡，然后再持续在书本上阅读苏东坡。文字材料与大地遗迹互证的过程，让我们对苏东坡以及所处的时代的了解，有了螺旋式上升的过程。

在寻路东坡的三站路程中，我也多次内心叩问：这一路我到底寻找到了什么？作为一个人，苏轼在自己身处的时代里，充分发挥生命热情。他没有浪费天赋，又因文学、品行，超越了自己的时代。在66岁的生命历程里，在孤独与爱，迷茫与奋起，外在遭遇与内心世界，自我与他人，庙堂与民间，故土与异乡，短暂与永恒等诸多关系上，苏轼做了极佳的处理。

他是如何驱赶心魔，在淤泥中开花？他是如何做到韧而不折，感而不伤，在有限的空间里最大程度地去完成自己？这也是这一趟寻路东坡回荡在我脑海里的问题。

郏县三苏园内（封面新闻记者张杰摄影）

“一个高级的人”

“学成文武艺，货与帝王家。”当苏东坡还是苏轼时，天资聪颖、才华横溢的蜀中少年，北上中原，走向当时帝国的中心，满腔热情要将自己的才华施展到现实中。在他所处的北宋，文人受重视，读书人有较多机会通过较为公平的科举制度，进入国家管理的团队中，成为士大夫的一员。但现实的道路往往并不平坦，性格直率的苏轼一生从政四十年，在朝廷七年，在地方三十三年。

纵然如此，他在地方上积极发挥才干办实事、做好事，所到之处，兴利除弊。在徐州，在杭州，在惠州，在儋州，他做过的事功被民众纪念，感怀近千年。

苏轼为人风格非一般人所能及。当王安石带领的“新党”变法，他认为变法步子太快，操之过急，据理力争。因为政见不同，苏东坡遭到新党排挤。后来司马光为代表“旧党”复起，要在一年内全部废除新法时，苏轼又表示反对，认为新法亦有可取之处，完全废除“新党”做法，也不妥。“变法”时，他遭大难，废“变法”时，他也受冷落。苏轼没有见风使舵，没有看谁得势就去依附，而是以国家天下利益为念，朝着真理而思。不把自己的个人利益得失作为言行标准，殊为可贵，令人感佩。

更耐人寻味的是，苏轼与倡导变法的“新党”核心人物王安石，只是政见不同，并没有影响两人在人品和诗词文章上切磋交流，甚至惺惺相惜。当苏轼身陷“乌台诗案”命在旦夕之间，王安石上书皇帝为其求情，起到不小的作用。当王安石退隐金陵时，苏轼前去拜望，停留多日，两人一起谈诗论文、谈天论地，莫逆于心。

人与人的观点可以不同，意见可以相异，但却可以不上升到人品、人格的攻击，把对彼此私下关系的伤害降到最低，苏轼与王安石所做出的榜样，已成为文史佳话。苏东坡在同代有不少追随者，也不乏异代知音。有一次，我与小说家罗伟章谈到苏东坡，聊到苏轼此细节，他感慨良久说：“真是高级的人”。

“扩充内在小宇宙，最终安然自立”

苏轼一生有过欢欣时刻，也有困惑之时；他曾饱享荣耀，也深受试炼。天才也是肉身之人，遇到宠辱也很难做到完全不惊。遇到大挫折时，他也难免会沮丧低沉但惶恐。被贬到黄州的苏轼，变成了苏东坡，他会“寂寞沙洲冷” ，会“有恨无人醒”。但他没有一直沉溺于沮丧之中，而是转换心态，在沉默中默默积蓄自己。本来就爱读书的他，更加刻苦读经典书。比如他抄《汉书》，全文抄，多次抄。用楷书抄，用行书抄，一边抄一边练字。比如他深夜泛舟于赤壁之下，仰望星空，涵养精神。当流落到海南桄榔林下，生活维艰，还想办法读书不辍。也正是在海南，苏轼完成了《东坡书传》《东坡易传》和《论语说》等理论型写作。

苏东坡善于从大自然、古人著述中寻找资源，不断滋养自己。求友于湖山间，求智于大地上，求知于先贤经典中。他由此锻炼出了一种“不管外界给我的定义怎样，周遭环境如何，但我自己不能放弃自我养育，扩充内在小宇宙，最终安然自立”的能力。

1975年，21岁的诗人于坚第一次读《前赤壁赋》，这是中国经典《古文观止》中的一篇。“我至今依然记得《前赤壁赋》给我的那种洗礼般的感受。一篇古文，越过千年，深入我的内心，永远地改变了我的世界观。这篇文章如此安静，就像远古的河流，明澈、朴素而深邃、坚定、自信，彰显着那些古老的真理。”

苏东坡的文章，讲究如“行云流水”，“常行于所当行，常止于不可不止”。其诗文常超脱格律约束，以气运笔、信笔而成、无迹可寻，却又“文理自然，姿态横生”，“清水出芙蓉，天然出雕饰”，融汇绚烂与平淡于一体。这种形式与内容恰到好处的关系，文采与言之有物的文章之法，也是千古独步，垂范至今。至今我们依然可以看到，言之有物、自然而然依然是为文之大道。而那些刻意雕琢之路，仍属小技。这也是这场“寻路东坡”当我再次复习、琢磨、学习的课题。

郏县高铁站（封面新闻记者张杰摄影）

春天的故事，从历史走向未来

在短短一周时间内，我们一直置身于用思维和回忆重建的苏东坡人文世界里，活在跟苏东坡浓度连接的人群里。因为苏东坡，我们与不同地方所遇之人有了友谊的连接，与传统文化中优秀精华的部分有了非常切身的连接。

在更清晰看到苏东坡的同时，也更深感知到他所处的时代，触摸整个宋朝的肌理和质地。我在想，传统不只是以前的服装，也不只是留在大地的遗迹，还应该是一种历史深处的美和善，一种历史演进中的内在动力。我们都活在传统中，被传统塑造，同时也在塑造新的传统。

从郏县三苏园出来，暮色深沉而凉爽，夜晚的树木渗出极其清新的凉气。传统春节的喜庆气息，还在空气中清晰可感。抬头仰望，一弯新月正挂在上空。

苏轼一生写过很多次月亮。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”“少焉，月出于东山之上”“明月夜，短松冈” “明月几时有 把酒问青天”。世界还是苏轼写过的那个世界。月亮还是苏轼仰望、书写过的月亮。

时间还没有终结，当下仍深处于向未来延展的历史之中。如何才能更好地汲古润今，奔向新的旅程？带着这样的思索，从眉山到郏县，从岷江之侧到崇山之阳，一路上我们追寻、寻路东坡。我们相信，这个春天的故事，还将会延续……

关键词：